L’attenzione al carattere distintivo conferito al Tibet dalla sua storia di stato-civiltà separato, emerso parallelamente, ma indipendentemente, rispetto al mondo culturale cinese, è andata crescendo negli ultimi anni.
Eva Pföstl, collaborando con il governo tibetano in esilio, ha maturato l’idea che la migliore prospettiva realistica per progredire nella tutela delle minoranze consista in un rafforzamento dell’ a u t o g overno nell’ambito dell’autonomia territoriale. Tra gli esempi «positivi» in questo senso spicca quello dell’Alto Adige/Südtirol. Lo stesso Dalai Lama, in visita a Bolzano nel 1997 per conoscerne meglio il modello di autonomia, rimase favo revolmente colpito dalla salvaguardia della cultura locale e dalla co-gestione del potere fra i vari gruppi linguistici
presenti sul territorio.
In occasione del 50° anniversario della pacifica insurrezione del popolo tibetano a Lhasa, il 10 marzo 1959, questo
libro intende proporre strumenti utili alla riflessione sulla questione tibetana e chiarire la natura di un contributo
italiano a possibili soluzioni sostenibili.

Tariq Ramadan divide e fa discutere in America come in Europa. Acclamato dai giovani musulmani e dai no-global in Francia, litiga in televisione con Sarkozy; respinto dagli Stati Uniti, viene chiamato dal governo britannico come consulente; le sue apparizioni in pubblico suscitano ovunque aspri confronti.
Chi è l’intellettuale svizzero di famiglia egiziana che teorizza «l’accasamento» degli immigrati nelle nostre democrazie?
Il libro di Nina zu Fürstenberg ci introduce, con parole chiare e accessibili, nel laboratorio di questo leader politico e religioso e ne rivela la natura di riformatore «dall’interno» dell’Islam. Pagine di sorprendente chiarezza illuminano il progetto ambizioso di un pensatore che vuole «riaprire le porte dell’Igtihad», modificare equilibri secolari e intoccabili della dottrina coranica dal Cairo a Riad, dal Magreb alle moschee italiane.
Un libro indispensabile al lettore europeo per affrontare la scommessa del dialogo con un protagonista del nostro tempo e per cercare di intravederne tutte le possibili, non garantite, conseguenze.
Nina zu Fürstenberg, promotrice della Fondazione Reset-Dialogues On
Civilizations, per questa collana ha già curato

Euro-Islam.
L’integrazione mancata di Bassam Tibi (2003), Lumi dell’Islam. Nove intellettuali musulmani parlano di libertà (2004), Europa laica e puzzle religioso (2005).

I primi anni del nuovo secolo hanno dato una scossa violenta anche a filosofi e filosofia. Relativismo e post-modernismo sono finiti sotto tiro come sospetti responsabili del gran disordine sotto il cielo. Ad accusarli:
l'ortodossia di varie chiese, le ideologie patriottiche e «neocon» e anche i
sostenitori di un universalismo etico che ha le sue buone ragioni. Ma la modernita non e revocabile e la crisi delle certezze metafisiche e irreversibile.
E poi c'e davvero un rapporto tra la filosofia e gli eventi del nostro tempo
o ha ragione chi, come Richard Rorty, risponde di no? Ne discutono, insieme
a lui, alcune tra le voci piu interessanti nel panorama filosofico italiano
e americano.

Interventi di Amato, Berger, Casanova, Geremek, Göle, Hervieu-Léger, MArgiotta Broglio, Parekh, Roy, Taylor.

Che cosa tiene unita l’Europa allargata a venticinque paesi? Ci sono tradizioni, concezioni morali, obiettivi comuni che alimentano una autentica solidarietà e che mettono le basi di una identità? E quale ruolo vi giocano le fedi? Le "radici" religiose al centro della discussione sul preambolo della Costituzione europea sono un fattore che unisce o che separa? Dalle risposte di dieci intellettuali sollecitati dalla domanda di Romano Prodi si affaccia un’immagine sorprendente delle nostre società: meno gente nelle chiese, ma anche crescente interesse per una religiosità su misura, individualistica, personalizzata e insieme maggiore visibilità mediatica della religione. Si affaccia una fede senza vincoli, una religiosità distinta dalla religione: believing without belonging, credere senza appartenere. Mentre si affaccia l’Islam con l’immigrazione e con l’ingresso della Turchia, la cultura europea è messa di fronte alla sfida di un puzzle di difficile soluzione.

Il libro di Bosetti va dritto alla questione centrale: come è possibile cha pagine piene di odio radicale contro una religione in quanto tale, riscuotano un successo paragonabile ai maggiori best-sellers internazionali? Tutti xenofobi e islamofobi? Che genere di epidemia abbiamo qui da contrastare? Che cos’è l’«orianismo» e come funziona una forma mentale che ha bisogno del Nemico per orientarsi, consolarsi, comunicare, fabbricare certezze illusorie di fronte a verità inquietanti?

«Non ho voluto concedere terreno né alla indifferenza né a un pensiero “negativo” opposto. Nel leggere i libri della Signora dedicati al Nemico ho tentato un esercizio di “simpatia”, una simpatia, diciamo così, “metodologica”; ho cercato per quanto potevo di entrare nel suo stato d’animo, nella sua Illusio, e soprattutto in quello dei suoi lettori. Non volevo solo mettere a verbale il mio no all’”orianismo”, aggiungendolo al no di tanti altri. Volevo capire meglio l’aria di famiglia che esso ha con uno dei problemi maggiori e più insidiosi del nostro tempo»